□李伟明

　　最早知道郴州之名，应该是中学时代。那时有一篇课文《童区寄传》，作者是唐代大文豪柳宗元。文章写一个十一岁的放牛娃区寄被两个绑匪绑架，准备送到集市卖给人家为奴，没想到这个孩子智勇双全，竟然把两个绑匪反杀了。至今犹记课文的开头“童寄者，郴州荛牧儿也”，后来读到柳宗元原文，才知道这个开头前面其实还有一段“柳先生曰”。课文编者大概考虑到中学生未必懂那么多，也无需懂那么多，把那段内容给删了。当然，这并不影响我因为一篇短小的课文，一个小小的放牛娃的故事，而把郴州这个地方给牢牢记住。这就是中小学课文的魅力，真是深深影响一代人。

　　21世纪初，我在赣州晚报做记者，以舆论监督报道为主。我的“线人”老陈是个资深的大客车司机，开着从赣州到郴州的班车。有一次，我去崇义县采访，行走在坑坑洼洼的山区公路上，看到一辆班车摇摇晃晃地开来，司机正是老陈。一些因为老陈的报料而丢了生意的社会人员，在路边跳起来指着老陈大骂。老陈正襟危坐，目不斜视，驾驶着高大的客车徐徐而去。那时，从赣州去一趟崇义也不容易，盘山公路那众多的弯道足以让你晕头转向，郴州就更是个遥远的概念了，老陈早上6点从赣州发车，要到傍晚6点才能到达终点。虽然他说过好几次，哪天要带我们去郴州玩玩，但这个“哪天”，始终不知道是哪天。

　　老陈后来不开班车了，不停地换职业换地方，换得几年也难得一见了。我后来也不做记者了，工作单位也变动了那么几次，出差的机会却越来越少。郴州这个地名，也就几乎没有理由出现在我的话题中了。尽管，这个时候，厦蓉高速早已开通，赣州去郴州，其实已经很方便了。

　　不知不觉间，时间过了这么久。在瑞金工作四年多之后，回到赣州城上班，青丝已渐渐被白发取代。不再年轻了，相邻的地级市郴州还没去过呢，该抽个时间去看看了。

　　文友老虎黎几个也有这个想法，相约同行。本来时间定在那个周末，遗憾的是老虎黎没有和老天爷沟通好，以为天气不佳，于是决定换个晴朗的日子。哪曾想，到了周末才知道，天气并没有那么糟糕，但时间错过了就错过了。

　　再往后，老虎黎他们忙着各种大事，大家就难以凑齐了，看样子得另做打算。择日不如撞日，又一个周六，与另两位朋友约定去郴州，以风雨无阻的决心。

　　果然是风雨无阻，因为真的下雨了。只好自我安慰，雨天有雨天的况味吧。从赣州城出发，不久进入崇义县，这是赣南最山的地方了。高速公路就是便捷，很快进入郴州市域。这里与赣南同处五岭地区，自然也是山区。路上时常大雾茫茫，能见度很低，真是雾满南湘千嶂暗，只可惜了沿途风光，硬生生被大雾给埋没了。

　　大约三个小时，便抵达郴州城。这些年，交通条件的改善，给人们带来很大的便利。郴州古称林邑，意为林中之城。查《现代汉语词典》，“郴”字除了指郴州，别无他意。有一种说法，“郴”即“林”字加“邑”字演化而来，是这个地方的专用名词。按这个说法，古代的郴州，应该是古木参天的，城区也多大树。然而，眼前的郴州，却不见想象中的情景。城郊与城中，都看不出“林”多在何处，至少和其他城市相比，并无特别之处。时光的力量是最强大的，它将改变一切。林中之城的面貌早就被改变了，就如我们，与当年读区寄故事的模样相比，也是判若两人。

　　细雨中的郴州，并不方便行走。但难得一来，还是想在城里看看。想起北宋理学开山祖师周敦颐在郴州市域工作过几次，料来这里有纪念场所。一打听，果然，城里专门建了爱莲湖公园。于是，首先找到这个地方。

　　爱莲湖公园位于苏仙区郴江河畔，是几年前建成的新项目，一切都是新的。远远地就看到一座青灰色的牌坊，走近细看，顶端有“爱莲坊”三个字。牌坊六柱五门三层结构，据说是全国体量最大的纯青石牌坊。整个公园有湖，有岛，有桥，还有书院、戏台、雕像等景观。“爱莲”之名，当然是取自周敦颐那篇一百来字的著名短文《爱莲说》。这也是廉政文学的名篇，我在纪检监察机关工作十多年，在廉洁文化建设方面，没有少用“爱莲”之名。湖面较开阔，看公园的简介，有135亩，占了公园近一半的面积。湖中少不了种莲，但这个季节，别说莲花，莲叶也凋枯了。却见一些塑料的绿色莲叶，与枯萎的真莲叶夹杂在一起，显得不伦不类。其实，这个季节，看不到莲花莲叶，游客们是不会计较的，弄些假莲叶应景，反而有画蛇添足之嫌。

　　雨中不宜在户外多走，径直参观濂溪书院。周敦颐号濂溪，纪念周敦颐的地方，大概就会有濂溪书院。这座书院是新建的，规模颇大，仿古结构，上下两层，重点展示周敦颐生平、著述及理学源流等。争名人是常见现象。周敦颐是历史文化名人，与他有关的地方，多数都在争《爱莲说》的创作地之类。虽然赣州有足够的证据证明《爱莲说》写于周敦颐虔州通判任上、首发于于都罗田岩，但并没能让别人不争。说到打理学品牌，赣州尤其是大余县其实是最有优势的，我曾经免费贡献一句广告语：“周敦颐的起点，王阳明的终点。”理学祖师周敦颐在大余开宗立派，而理学最有影响的人物王阳明病逝于大余。这两个代表性的人物结缘于赣南大余，这篇文章完全可以好好做做。郴州当然也是周敦颐人生当中重要的地点，他先后在这里工作三次，比赣南还多一次，缘分确实不浅。这里浓墨重彩宣传周敦颐，应该。虽然阴雨绵绵，但巧的是，居然同时有三对新人在书院拍婚纱照。他们占据了不同的方位，让游人只好绕道而行。不知道他们为什么选择这里？如果是尊崇文化，那么他们也值得尊重。

　　到一个城市，看新不如看古。在郴州，不去裕后街走走，定然是一个遗憾。这是郴州最有历史的一条古街。而华灯初上之后，它的绚丽便展现无遗了。

　　裕后街的历史可以追溯到秦朝。当然，那么久的事，其实也不怎么说得清楚了。但在宋元之际，这里已是繁华的街道。历史长河起起落落，“三十年河东，三十年河西”的事总在不断上演，裕后街也不例外地在某个时段衰落了，繁华归于沉寂。到了旅游经济渐热的时代，人们又找到了这条老街的价值，经过改造，便有了今天这个景象。

　　裕后街就在郴江之滨。乍一看，和凤凰古城有几分相似，只不过，体量没有那么大。当地人说，这是“小凤凰”。和苏州的平江路也有几分相似，当然，这里的江比苏州的小河大多了。游客很多，从大家举起手机频频拍照可知，他们和我们一样，来自外地。本地人对一个景区应该是容易熟视无睹的。这样的地方，来的人多，建设就是成功的。

　　看到一面墙上写着“郴江花月夜”几个大字。眼前的景象，倒也配得上这几个字。整条街弥漫着浓浓的烟火气息。有个店面挂了条竖写的标语：“江湖万事如云烟，唯有饱腹大过天。”确实，民以食为天，离开了这个基本需求，什么都是空的。不管你是何等人物，都不可能不食人间烟火。做旅游要有基本盘，才能降低投资风险。人间烟火，大概就是裕后街的“基本盘”了。

　　江上有数座桥，其中作为景观的，有一座廊桥，一座拱桥。廊桥可以遮风挡雨，适合游人休息。桥上人不少，信步的，闲坐的，拍照的，各得其所。拱桥名叫鹊仙桥，取名大概源于秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，桥头的一处墙上还专门写了这首词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”对了，秦观与郴州也是有缘的。他曾经被贬到郴州，在这里写下了《踏莎行·郴州旅舍》一词：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”历史名人是一个地方的宝贵资源，既然有这种资源，裕后街借助秦观的名词建起一座彩虹桥，也便顺理成章了。灯光映衬下，远望鹊仙桥，果然如在云霄。一些穿着古装的靓女在桥上尽情拍照，乐享生活。

　　裕后街在古代因交通与商业而兴。街上有一处还原了当年码头的情景，几个正在搬运货物的塑像，让人怀想当年劳动之艰辛。干过体力活的人，可能触景生情。而再过一两代，恐怕已无人体验过这等滋味，是否还能共情就不得而知了。相比于上一代人，我们现在的生活方式发生了颠覆性的变化，繁重的体力劳动，在生活中已不多见。当生活日渐优裕，我们还能保持应对某些潜在风险的能力吗？

　　今天的裕后街，带火了一片区域，成就了一批商家，丰富了人们的生活，果然“裕后”了。眼前的繁盛，也浸润着无数先人流下的汗水。我们的很多成果都是这样，来自一代一代的积累。唯有不断接力，方能持续“裕后”。