位于赣州城区龟角尾公园的客家先民南迁纪念坛。（资料图片）

　　□文瑞

　　有客家人的地方就有亻厓话，客家人基本会说亻厓话。

　　据史料记载，从清朝顺治年间开始，清政府强行实施人口转移政策，将大量的客家人从梅州、赣南、龙岩往中国的西南方向迁徙。这便是客家历史上著名的第四次大迁徙。

　　当年，数以万计扎根赣粤闽边区的客家人，在繁衍数十代之后，再一次身负祖牌，抛弃已经熟悉而亲切的家园，筚路蓝缕，一路西行。一队一队的客家人，扶老携幼，拖儿带女，肩挑箩筐，手推鸡公车，嘴里说着客家亻厓话，翻山越岭，涉水蹚河向未来的家园一路走去，一路散落于湘江黔岭、巴山蜀水间，其中一部分在四川成都龙泉驿洛带留了下来。三百多年来，客家人在龙泉驿建家立业，筑屋砌寨，繁衍子孙，传承文化，洛带因客家人的到来而繁荣，渐成街衢，乃至发展为闻名一方的名镇。这批客家人把从赣粤闽客家故土培植出来的文化特质，不仅坚强地传承了下来，并且借助成都平原的辽阔意境，把客家文化淬炼得有了特别的韵味。现如今，精致的客家古街上分布着江西会馆、广东会馆等一座建筑精美的客家建筑，更令人惊喜的是，这些远徙而来的客家人仍然保留着浓浓的客家乡音。

　　“宁卖祖宗田，不丢祖宗言。”从遥远的南方迁徙到西南，三百多年过去了，这批客家人将祖宗创造的语言如烙印般深深地流传了下来。第20届世客会在成都举办时，洛带古镇成为最主要的恳亲地。在这片土地上无处不飘扬着一种共同的语言——亻厓话。尽管远隔千万里，尽管彼此初识，浓浓乡音却如此稔熟，三百多年前从赣闽粤带来的亻厓话，与三百多年后从海内外各地带过来的客家乡音，交流的竟是如此的亲切与欢快。

　　这不仅是一个感人的瞬间，更是一个民系文化的伟力。语言，是一个民族抑或一个民系的根脉。当一个民族或一个民系的语言或文字消亡后，特征便会丧失。一千多年来，客家人遍布海内外每个角落，却心心相通，靠的就是共通的语言交流。

　　客家方言第一人称叫“亻厓”，这是一个非常独特的词语。出门在外，只要听到有人说到“亻厓”，便知道他必定是客家子民了，只要你说得出“亻厓”，就一下便能融入到客家人群中去。故此，语言学家将客家方言趣称为亻厓话。亻厓话成了客家方言的代名词。

　　江西客家方言，主要分布在赣南，赣南是全国最大的客家方言区。除赣南外，客家方言亦分布在江西省其他地方，比如遂川、万安、铜鼓、广昌、永丰、宁冈、井冈山、万载、修水等。

　　“方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。”这是晚清诗人黄遵宪对客家亻厓话的描写。客家亻厓话，因为缘于中原古语，再融合土著方言，因而保留了诸多古汉语的痕迹，被称为古汉语的活化石。比如，称黑色为“乌”，称脸为“面”，称稻子为“禾”，称绳子为“索”，称吃为“食”，称早上为“朝”，称白天为“昼”，称跑为“走”，称走为“行”……此外，客家亻厓话还保留了较丰富的中原古汉语的语韵，比如，苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”这首诗押的是入声韵，用客家话读起来就更押韵了。