杨以任（1600年—1634年） 字维节，号澹馀，瑞金市象湖镇绵塘下坊人。明崇祯四年（1631年）进士，授应天府教授，迁南京国子监博士。以“奇文令天下”，与陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英并称为“江西五大家”。著有《读史四集》《非非室文集》《名臣言行集》《皇明奏疏》等。

　　杨以任出生在瑞金下坊一户殷实人家。之后，18岁的杨以任赴省城参加了三年一次的乡试，三场均顺，考中举人。崇祯四年（1631年），他又进京参加会试、殿试，金榜题名，得中进士。 

　　杨以任豪侠慷慨，爱好谈兵，精通治政理财、管理地方之方略。在崇祯元年（1628年）考毕归途中，上书江西巡抚魏照乘，促其勤王，全文词旨激昂，识见老练，为魏照乘所赏识。杨以任学富识博，尤精性理之学，工古文辞。考中进士后，他再三上疏辞去县令，愿读十年有用书报国。于是学力日进，识见更广且深，他论文力主人品文品的统一，其文章每得古人之神骨韵味，倾倒东南文士。杨以任掌教奉天的时候，金陵士子更是争相趋之若鹜 ，以能入杨门弟子为荣耀。崇祯七年（1634年），杨以任由于德才兼优，升任南京国子监博士。 

　　杨以任青年时期，与临川才子数人共同创办江西著名的豫章社，与豫章社的陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英并称“江西五大家”。 

　　杨以任以八股文闻名于世，在“五隽”之中，其文理不及章世纯深刻，气魄不如陈际泰宏大，而他则以情胜，其文缠绵切挚，清雅淡远，精彩过人。在天启、崇祯时以简练见矜贵，自成一家，杨以任能深探题理之奥旨，发其精义，并融会经籍，归于一线，以清灵之笔出之。他善用技法，承接变换，无迹可寻；善结构作品，其文层层递进，一层深于一层，首尾呼应，将题理剖析殆空，却又简洁平易，于平淡中见精深，突显出孔孟至微之思。所以，杨以任能在名家辈出的当时，独树一帜，享誉文坛，八股文有《杨维节稿》。 

　　杨以任所辑《读史四集》一书，摘编《明史》以前诸正史中“事迹之可快可恨及有胆有识者”而成。杨以任将《读史四集》分为《快》《恨》《胆》《识》四集，题目列于引文之上，有概况其中心内容之功效，故事妙趣横生，便于诵习和重温正史。 

　　杨以任博学能文，以“奇文令天下”，其才名卓誉，为当时学界名公大家所称赞。据《江西通志》记载，1634年，升任南京国子监博士的杨以任为了发掘光大先代的典籍，召集工匠对经典重新加以整理，积劳成疾，英年早逝。杨以任说：“吾终不忍负四君子。”张太史张溥赠诗曰：句发含秋水，文成卷太山。穷愁书不恨，富贵字俱删。理以静方出，词因老得閒。 

　　杨以任平生重气节而薄虚誉，尤重“以性命为功名，以道德为事业”。清代古文家俞长城评价，“四隽死，维节哭泣不已，建祠购田，由是淡于仕宦”，可见他是个笃于友情的人。杨以任的父亲死于除夕，因此他每年除夕都会悼念先父而百感交集、痛哭流涕，人称大孝子。为了带动地方文化教育，推进学风，杨以任邀集本县文人结成“赤水社”，经常在城西绵江河畔龙珠寺旁讲学论道，被誉为“赤水六俊”。不幸，没过多久，“六俊”中的一人在京意外身亡，三人在赴京城参加会试的途中遇劫盗溺水身亡。同样赴京会试并已乘船先行的杨以任闻知此凶讯后，立即掉转船头，痛哭着奔向出事地点，亲自处理三位友人的善后事宜，将他们收殓入棺运回家乡安葬。 

　　杨以任孝顺父母，亲近朋友，平时勤劳苦干。在中进士之前，他在庐山读书，长年独坐苦读，做官以后，他时刻注意保持清廉的节操，从不允许秀才们拿着礼物去见他。见杨以任豪侠慷慨，人们还以为他是富家子弟，其实不然。直至临终，杨以任家藏无百石，所居亦不蔽风雨，诸子茕茕在稚，尚未见头角，唯有四壁图书伴其一生。他死后，是他的朋友们共同为他处理了后事。 

　　（记者穆宇清 实习生李彤）