□邱封林

　　漫漫书海，任我遨游。近日喜欢上朱熹、吕祖谦合撰的《近思录》，果断买下，置于枕边，睡前醒后翻翻阅阅。

　　全书十四卷，有道体、为学、克己、家道、治体、教学等等，该书总结了从《易经》以来儒家思想的精华，朱熹说，四书是六经的阶梯，而《近思录》是四书的阶梯。所以明清时代，《近思录》成为士子必读书，家喻户晓。流传几百年，自然其中的文化精髓，广受社会各界推崇。朱熹和吕祖谦也都是进士及第出身，一生致力于学术研究，弘扬和发展儒学经典，死后受到官方极度推崇。清康熙帝更是，升朱熹为配享孔庙的第十一圣。《近思录》的每一句语录，都是源于北宋思想家周敦颐、程颐、程颢、张载的著述，读后让我颇有感悟，身心得到一次如沐春风般的洗礼。

　　在卷一《道体》27则中“伊川先生曰：公则一，私则万殊。”程颐说：每个人秉承公心，则看世间万物都是一样的；如果每个人用的是私心，那就会呈现不同的面貌来。世人都能客观公正的办事看事，世界平静闲适许多，纠纷矛盾就会减少许多，钩心斗角就会失去生存的土壤，和平的阳光就不会被矛盾的乌云遮盖。那将是，和谐幸福洋溢着整个社会，夜不闭户，路不拾遗，无私的人民遍布每个角落，诚信友善的社会主义核心价值观深入人心。

　　在《为学》篇第3则中说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这段孔子送给颜回的语录，非常适合我们小学教师教给学生作为日常生活的举止行为标准。因为看惯了“非礼”的现象，就会觉得做了“非礼”的事也很正常。如果常和不讲仁义道德的人交往，看惯“非礼”的人和事，听见某些丑行陋径是非不分，习以为常。久而久之，哪还心有圣贤？哪还心存仁义？同时，这段语录还充分证明，教育不是学校、老师在校园里能解决得好的，需要社会给孩子们多些“礼义仁”的榜样，多树些文明积极的形象。孔子赞颜回曰：“不迁怒，不贰过。”不会因为自己的情绪影响工作，不会一而再，再而三犯错，这就是颜回能成为圣贤的原因。试想当今社会，物欲横流，为达目的急功近利，甚至不择手段，很大程度上是传统美德教育缺失的后果。有些父母，不能带给孩子“礼”的言行，如家庭争吵不休，公共场合行为放肆等，不能让儿童从小知礼学理，何来和谐的家庭？怎能造就知书达理的下一代？

　　最令我刻骨铭心的句子，莫过于卷十四中吕与叔《明道先生哀辞》云：宁学圣人而未至，不求以一善成名。宁可学习圣人之道不能达到，也绝不用做一件善事来成就自己的名声。宁以一物不背泽为己病，不欲以一时之利为己功。多么崇高的境界！多么宏远的理想！认定自己这辈子就要学圣人，不急功近利，不半途而废，不求声名远扬。以天下间万物广受圣人之道恩泽为己任，难怪连年长于明道先生的王安石也敬他三分。我的内心被明道先生的思想境界所震撼。功成不必在我，功成必定有我。久久为功，既要做实事好事，又要着眼长远，谋划未来。近观漫漫红尘，低俗者唯名唯利是图，“高尚者”也求以一善二善成名，好让世人对“善人们”刮目相看。再对照自我的言行，我深感作为一名小学教师，一所村小带头人，“任其职就要尽其责”。我常常教育孩子们，“人的一辈子不做一件损人利己的事，就是善人。”这是我为人处世的基本原则，每每讲起这句话时我还常常神采飞扬，振振有词。现在我深刻感受到，明道先生程颢才是教育学生的楷模，才是我们终身学习的偶像。

　　我们这些从事基础教育的工作者，有责任有义务让小学生多接受中华民族的传统美德教育，多接受高尚情操的陶冶。正如卷二《为学》中所述：根本须是培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造深浅，则勉与不勉。小学教师就是“培壅”，就是帮助学生“立趋向”。如果将来的中国人，能以程颢“宁学圣人而未至，不求以一善成名”为自己言行举止的准则，纵然天资有优劣，纵然环境有差别，纵然不可能成就那么多圣人，但我们的国家一定大有希望，我们的中华文明一定更受异国民众的敬仰。

　　历时数月，抓住闲暇，细细品读，阅读让我受益良多。善于阅读的人生是阳光充盈的，善于思考的人生是趋步趋进的。纵然书中有些观点不合潮流，有些片面，但也瑕不掩瑜，金无足赤，人无完人，我会持之以恒地徜徉在阅读的海洋中。