□李伟明

　　《续资治通鉴》第八卷载，北宋开宝八年（975年）二月戊辰（二十五日），宋太祖在讲武殿对相关部门报上来的合格举人王式等进行复试。宋太祖对参加复试的人说，以前登科及第的名额，大多被有权势的人家所获取，出身贫寒者的进取之路被堵塞了。现在自己亲自主持面试，来决定是否录取，就把以前那些弊端给革除了。 

　　宋太祖为了拦下“关系户”，亲自参与科举考试的面试。为何他一出马，情况就不一样？因为这是他自己的天下，完全没必要在这个问题上徇私。相反，为了最大限度地维护好自家的利益，他必须认真把自己所需的人才选出来。 

　　宋太祖所处的是“家天下”的时代，整个国家都是属于赵家的，其他人都是打工者。相对于老板而言，打工者对事业自然更没有那么上心，在工作中开个小差或者借机揩点油谋点私利都是很寻常的事。除了少数极具责任心的贤臣，大多数人是犯不着“咸吃萝卜淡操心”的。所以，要想让事情办得绝对放心，最好的办法就是老板亲力亲为。 

　　现在早已不是“家天下”了，营造公平正义的社会环境，比起以前，条件应该说好多了。以前，只有皇家那些人是国家的“主人”，规则如何定，他们说了算，其他人没有什么话语权；效果好不好，大家当然也关心不了。而现在，天下姓“公”，国家是大家的“家”，公共事务不再是少数人的专利，在维护社会秩序、推动社会发展方面，每个人尤其是公职人员都应该具备“主人翁”意识，把所从事的事业当作自己的事，认认真真办好。人人皆环境。社会环境好，大家都受益。把社会环境破坏了，受害者也可能是每一个人。而唯有大家把自己当成“主人”，才会为所处的环境尽心尽力。强化“主人翁”意识，应该成为每个人的共识。 

　　强化“主人翁”意识，需要以上率下，做好示范。两千多年前的古人就提出了“天下为公”的观点。虽然，这种观念的实现经历了漫长的过程，但历史毕竟还是在进步着。同时也要看到，在“家天下”已成为历史的今天，仍有少数人缺乏正确的权力观，一旦掌权，喜欢以权力为半径，圈出一个缩小版的“家天下”。但凡一个地方或单位出现这个问题，这个地方或单位便不可能治理得好，除了少数既得利益者，多数人干事创业的积极性定然保护不了。要让大家都有高度的责任感，公职人员当中的领导干部首先要有强烈的公心，主动摆正自己的位置，面对事业摒弃私心杂念。以上率下的效果是最好的，领头的人这样干，后面的人没有不跟上的道理。纵使有个别落伍掉队的，也可以把他及时拉回来。 

　　强化“主人翁”意识，需要见贤思齐，提高自觉。就如手指有长短，人与人之间的思想境界有高低也是正常的。起点有差别不要紧，只要在价值取向上以贤能为尊，一个人便有机会不断提升自我。榜样的力量是巨大的。人人崇尚公平正义、追求真善美，强大的气场就自然形成了。如果只有几个觉悟高的人做奉献，大多数人袖手旁观，甚至只顾打着自己的小算盘，就可能导致恶性循环，劣币驱逐良币。《荀子》说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”而人与环境可以相互作用。能否形成正向的发展趋势，这就需要人们养成高度的自觉，理智的认知，在利害关系面前懂得取舍。 

　　强化“主人翁”意识，需要众志成城，形成合力。即使在一个私营企业，也是众人拾柴火焰高，只有充分调动员工的积极性，才能创造最大的价值。同样的道理，社会其实就是个放大了的“单位”，需要各个层级的人都切实感受到自身与它是休戚与共的关系。让越来越多的人把社会事务当成自己的事，认真对待，认真处理，还有什么问题会解决不了？对公权领域来说，合力当中也包括监督的力量。人人敢于对破坏秩序与规则者说“不”，以权谋私者必须受到相应的惩处，“家天下”的腐朽思潮才不会卷土重来。

　　当然，强化“主人翁”意识，既要求大家有责任感，同时也要维护每个人的正当利益。对组织来说，不能空喊口号，不能忽悠敷衍，尤其不能让人干活有份、分享无缘，伤了个体的心。如果一个人不能从事业当中获得自己应有的那一份价值，谁会努力劳动，谁会倾情付出，谁会把这份事业当作和自己息息相关的事业？如果他只是一名匆匆过客般的普通打工者，他又何必把一辈子都绑在一棵树上？他完全可能三心二意，心猿意马，身在曹营心在汉，这山望着那山高，随时想着跳槽，随时想着单干，甚至随时可能参与捣乱。人一旦处于这种状态，怎么可能使尽浑身解数，释放最大能量，真情回馈社会？