□许海兵

　　明代著名作家冯梦龙在《古今谭概》一书中记载了一则“好好先生”的故事。相传，东汉末年有个名叫司马徽的人，无论别人讲什么事，他的回答一律都是“好”，久而久之,别人便送给他一个“好好先生”的绰号。时至今日,在我们的党员干部队伍之中，也依然存在这样的“好好先生”，他们往往讲面子不讲人格、讲人情不讲原则,认为“坚持原则是非多、碰着硬茬麻烦多、平平稳稳好处多、拉拉扯扯朋友多”。这类“好好先生”所奉行的做人原则和处世哲学就是所谓的“好人主义”，个别党员干部不仅热衷于此，甚至将其奉为为人处世、为官从政的圭臬。

　　好人主义表面上看起来是与世无争、本分做人，但实际上却是一种庸俗利己的腐朽世界观。这种世界观只讲私情不讲党性、只看关系罔顾原则，习惯于用庸俗的得失观看问题、用扭曲的是非观判对错、用狭隘的利害观干事业，其根源和本质都是一个“私”字作怪，是一个人私心、私情、私理、私欲的主观反映。早在1937年，毛泽东同志就曾在《反对自由主义》一文中对好人主义进行了深刻批判。在他看来，好人主义就是指一些党员干部在党内政治生活中，“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不做彻底解决，保持一团和气。”这一论断深刻表明，好人主义与我们党的批评与自我批评优良传统和民主集中制原则是背道而驰的。习近平总书记也深刻指出，“这种庸俗作风盛行之处，往往就是党组织和领导上政治软弱、作风涣散的地方，就是党员、干部中出问题多的地方。”

　　众人拾柴火焰高，众人划桨开大船。只有团结一心，才能把工作干好。然而，讲团结协作不是毫无原则地搞一团和气，更不能流于做“好好先生”，而是要大事讲原则、小事讲风格。实际上，我们党需要的是真团结而不是假客气，需要的是真和谐而不是和稀泥。好人主义看似做好人，不得罪人，其实往往最害人。对同志、对队伍中的不良现象和错误言行听之任之，甚至眼睁睁看着自己的同志滑向违法犯罪深渊而不扯袖棒喝，看似与人为善，实则却是见死不救。不敢直言，何谈忠诚？不敢斗争，怎样负责？斗争精神是我们党从胜利走向胜利的制胜法宝，也是我们进行许多新的历史特点伟大斗争的客观必然要求。为此，各级党组织必须切实增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，自觉抵制商品交换原则对党内生活的侵蚀，使党内关系正常化，使同志关系清清爽爽、规规矩矩，决不能对好人主义不斗争、不批评、不抵制，甚至“笑脸迎笑脸”“花言配巧语”，确保坚决铲除好人主义滋生蔓延的土壤，进一步推动管党治党从宽松软走向严实硬。

　　一个“好好先生”盛行的政党,注定是一个没有担当的政党；一个充斥着“老好人”干部的地方﹐注定是一个没有希望的地方。历史和现实也一再证明,如果任由好人主义蔓延，则害莫大焉。不屑于好人主义，不当“好好先生”，可能会遭到非议责难，可能会被人戴上“不近人情”的帽子。但是对于党员干部而言，党和人民的利益高于一切，在进行伟大斗争中，要勇当斗士，不当彬彬有礼的绅士；要拿起斗争武器，不能爱惜自身羽毛；要着眼全党利益，不顾个人安危。