□文瑞

　　清明前夕，我踏上了归乡路。这天，跨越三省，从浦江之东到赣之南，目之所及，春雨绵绵，天空阴晦。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这种阴沉沉的天气似乎特别适合春祭，灰色调的境界，轻易就让人进入一种“慎终追远，民德归厚”的情愫中。

　　高铁往南疾驶，向着远方的故乡。进入江西境内，气氛陡然肃穆，此时，青蒿疯长，野花绽放，如同人的思念，漫无边际。

　　遥想老家，可以远望抚河的父亲的坟，或许早已长满了青草与野蒺藜花了吧？疫情三年未曾走近，清明墓未扫，冬至土未添，父亲一定会感到孤冷，一定会责备我们的了。

　　遥想故乡，单独留在赣州的母亲的坟，或许也蒙上了厚厚的尘埃了吧？一侧的衣冠不够温暖，她在等着与千里之外的夫君相聚，可我们却耽搁了一个清明又一个清明。

　　五个小时的车程，长不长？两千里的路程，远不远？路迢迢，眼往故乡眺；空濛濛，心下清明雨。怀揣着一腔思念，人们出离都市，走向旷野，从四面八方往各自的故乡涌去。

　　透过车窗，清明景状愈加凸显。人间四月，莺飞草长，青山如黛，大地如画。时不时可见一条春情饱满的溪流，溪流旁边的草甸上有几个顽童在放飞纸鸾，纸鸾被季风追赶得翩跹起舞。我以为，故乡的风最传情，清明的雨最多情。春天的暖意中夹着风的阴柔，徐徐疾疾地吹拂着那些新插的色彩艳丽的纸幡，恣意地向着天空散发着长长的幽思。

　　我注意到，坟山上有许多人在提前扫墓。那些多情多孝的子孙，身子匍匐，跪对祖先沉睡之地，唤动一脉相承的家族血气，祭祖行礼，叩拜逝者。一路南去，离客家地区渐近，庄严气氛愈浓，春天的祀事如泣如诉。

　　当然，清明祭扫时，有一些动作是不可或缺的。比如，必定要聚拢多多的年轻人一起参加祭祀，既壮族威，也象征着家族兴旺；比如，必定要带上一匹干净的毛巾，汲水湿润后，轻轻地拭净碑刻，让先人的讳号及一长串的孝子贤孙的名字再一次锃亮起来；必定要带上—把砍刀或锄头，把坟茔各处的杂树、野草除尽，让远山引来的风水直接滋之润之；也必定要从附近取来一些新土，覆之盖之，让坟头焕然一新，也一年年地拔高它的气势；也必定要捧上一束菊花，允许的话，还会点燃香烛、焚烧冥钱、插上纸幡、鸣放鞭炮……千百年来，这些仪式被井然有序地传衍下来，形成一种蕴含着顽强力量的民俗文化，浸濡于一个个姓氏的子嗣的血脉中，并随着他们年岁的渐长而日渐强盛。

　　民俗的力量是强大的。民间传言，今年闰二月，有习俗说清明之日不上坟，于是我们决定提前一天上山扫墓。这日，睁开眼便心情大好，但见春和景明，天地谐然。谁知没多久却是滂沱大雨，好在一个时辰左右，雨歇了下来，人们蜂拥上山。是呵，天亦有情，怜惜田野山间的芸芸众生，也动容于人类这种孝感天地的浩大之举。

　　因为时处春天，祭扫之哀也有些诗意起来。也难怪，古人会创造出这样一种既慰藉先人也安抚生者的说法：扫墓，扫墓，扫净坟茔之尘，亦扫净心底之垢。

　　写到这里，我忽然有一种感慨：说到底，清明祭祀可不可以理解为，是生者以孝敬、怀念的名义，释放蓄积一年之久、四季之重的情感，求得内心的净空与清明，重拾一份精神力量呢？是不是当对先祖们致以感激，也对慎终追远的子嗣们致以敬意？正是五千年生生不息地对祖宗崇拜的民俗信仰，令一个个姓氏、一个个家族瓜瓞绵延、尔昌尔炽。

　　清明时节，夜不能寐，我作如此思想。