□秦江月

　　那年早春二月的一个下午，我们从勐仑植物园（中国科学院西双版纳热带植物园）返回景洪，路过澜沧江边的橄榄坝。女儿说，别人都讲不去橄榄坝，就没看到真正的西双版纳，我们也去看看吧。

　　美丽富饶的橄榄坝，是西双版纳的数十多个坝子中海拔最低、气温最高的坝子。站在高处眺望，它宛如一颗青翠碧绿的橄榄，镶嵌在奔腾不息的澜沧江边。坝子上的曼听、曼将、曼乍、曼嘎、曼春满五个村寨，阡陌纵横，绿树掩映，鲜花盛开，瓜果飘香。那旖旎的热带风光，那独特的傣家民居，那俊俏的傣家少女，那古朴的寺庙佛塔，那远离了城市喧嚣的纯朴与宁静，无不让人流连忘返。

　　遗憾的是，当时已是下午4点多，从橄榄坝回景洪尚有40公里，包车司机只答应在此停留一个半小时。所以，我们便选择去看看最具代表性的曼春满村寨。

　　曼春满村寨里，一家一幢的木楼代替了昔日的竹楼。高高的油棕、香蕉树、椰子树、槟榔树、酸角树、铁刀木树、菠萝蜜树，错落有致地环绕着木楼，洒下一片浓浓的绿荫。看着这些绿荫下的木楼，我就遥遥地想，那些身着筒裙的傣家妇女，想必就是从这一幢幢的木楼里出发，肩挑竹箩，袅袅娜娜去赶集的吧？

　　架空的木楼下，两个老咪涛（傣语，即年老的女人）坐在那儿轻摇纺车，纺纱织锦。老咪涛旁边，有个老波涛（傣语，即年老的男人），戴着老花镜，神情专注地在干燥平整的叶片上刻着傣文。导游玉罕说，老波涛是在经过特殊工艺处理的贝叶棕的叶片上，用铁笔刻写贝叶经，然后刷上一层植物油，便可清晰地看到傣文了。贝叶经是傣族文化的象征。

　　这种能刻写贝叶经的贝叶棕，我刚刚在勐仑植物园里见过。那是一种高大粗壮的乔木状植物，高达20米，叶片硕大，呈扇状深裂，形成半月形。据介绍，贝叶棕的寿命大约是50年至60年，一辈子只开一次乳白色的花。开完花，结完果，它就慢慢地枯萎死亡了，是典型的自杀式繁殖方式。

　　不远处，4个身着绚丽服装的喵哆哩（傣语，即年轻的男子）和哨哆哩（傣语，即年轻的女子），悠闲地坐在几棵浓密的铁刀木树荫下，你拉我唱，聊天说笑，好不轻松快活。

　　木楼下，村道边，摆着好多水果摊子，新鲜漂亮的椰子、槟榔、香蕉、榴莲、芒果、菠萝、酸角、橄榄、菠萝蜜、甜木瓜、神秘果、火龙果，让人馋涎欲滴，忍不住要去买几个品种带回住地尝一尝。

　　前面的曼春满佛寺里，传来钟鼓声。玉罕说，这座佛寺始建于公元582年，是佛教传入西双版纳后修建的第一座佛寺，在东南亚享有盛名。每逢有重大佛事活动，斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝的僧侣和信教群众，都会来这里参加朝拜和诵经活动。走进古老的佛寺里，但见梵音缭绕，烟雾氤氲，香客不绝。佛寺东侧的那座佛塔，是由10多米高的主塔和4座5米高的子塔组成的，通体涂着金粉，在阳光下熠熠生辉。

　　玉罕领着我们在曼春满村寨转了一圈之后，便沿着长长的木楼梯，带我们上到木楼里，脱下鞋子，坐在小竹凳上，听她娓娓动听地讲述傣家人的民俗风情。走下木楼，见不远处的凤尾竹丛中有一座华美的小佛塔，便想过去看看。玉罕说，那是傣家人的水井，小佛塔其实就是井罩，它保护着井水不被污染。我感叹说，汉族人聚居的乡村里的水井，都是在露天敞开着的，想不到傣家人的水井竟是这么精致漂亮，对井水呵护得这么好。玉罕一听，乐了。她说，傣家人历来是爱水、惜水、敬水的，尤其敬重水井。傣家的水井都建在绿荫丛中，还把每口水井建成的那一天定做“祭井日”。每年到了“祭井日”那天，寨子里的人都会穿着傣族盛装，来水井边打扫卫生，清除井底淤泥，将井罩彩绘一新。

　　我见井罩只有一个低矮的门洞，而且门洞内的井台外边还有一道防止污水流入水井的井栏，便问玉罕怎样进去挑水？玉罕说，傣家人是站在井罩外边，用公用的长柄竹筒水瓢，伸进去将井水舀出来，再倒入自家的水桶或水罐里的，绝不能用自家的水桶直接去取水。大家都把水井奉若神明，孩子们从不到井边去玩耍，妇女们从不在井边淘米、洗菜、洗衣服。听玉罕这么一说，我不由对眼前的水井肃然起敬。

　　从此，傣家的水井和傣家人对井水的崇敬和呵护，一直是深藏在我脑海里的一道独特的风景线。