□记者 幸菲菲 整理
这是一首古朴的歌谣，唱的是山路、草鞋、干粮、灯笼；这是一首不朽的歌谣，让人永远惦记着那个年代、那些干部、那种作风……
《永远的歌谣》中的故事发生在1931年的中央苏区龙潭村。这一年中央红军在苏区群众的支持下，取得了三次反“围剿”胜利，但农事错过了春播，夏荒威胁着所有村民的生命。龙潭村的一个爱唱采茶戏的小人物李龙槐，在非常特殊的环境下临危受命接任了龙潭村的村苏维埃主任（村长）。面对夏荒，他在带领村民与饥荒斗争中使出了三大奇招：一匀粮二捐粮三借粮。他殚精竭虑，历尽艰辛，以自己的实际行动铸就了苏区干部为人民群众赴汤蹈火的形象，成为彪炳千秋的楷模。
该剧获选国家艺术基金2015年度舞台创作资助项目。杨俊获第二十七届中国戏剧“梅花奖”。2017年获第十届江西“玉茗花”戏剧节“玉茗花”大奖。2017年获第十四届中宣部精神文明建设“五个一工程”奖。
创作战胜了病魔
这是一级编剧温何根70岁的作品。2012年10月，他刚从南昌参加《八子参军》获“五个一工程”奖表彰会回来，11月就做了手术切除恶性肿瘤，利用三个月在化疗床上打点滴的时间完成了《永远的歌谣》的构思。
当时市委宣传部正要推出苏区干部好作风的题材创作，他躺在病床上，开始在脑海中翻箱倒柜，搜寻苏区的故事，记忆的仓库打开后，一个又一个苏区干部的事迹冒出来，几十年前采访到的故事深刻在心底，岁月无法磨灭的记忆一定是有非同寻常的感人之处。在临近春节第二天，他终于锁定两个原型：一个是兴国县某区委书记，娶了逃亡地主丢下的小妾做老婆，红军长征后，地主随白军返乡，四处搜捕区委书记，小妾便站出来保护这位区委书记，说“你要杀他我就杀你”……另一位是村长，自带干粮去乡里开会，把饭留给老婆孩子吃，谎称乡里开会有饭吃，到了乡里，骗干部自己带了饭（实际上饭筲里装的是沙子），结果后来饿晕在回家路上。温何根将两者合二为一变成剧中的村长李龙槐，将地主小妾改成地主女儿，把战胜夏荒作为中心事件，把唱了80多年的《苏区干部好作风》的山歌作为贯穿全剧的主题歌。李龙槐博大无私的爱感动了地主女儿，在夏荒关键时刻，地主女儿为了帮他解决难题，向逃亡在白区的父亲（地主）借粮，救了全村人的命。心中只有他人的伟大人格是苏区干部优良作风的集中表现，人性、党性、民心、党心都有了。三个月的化疗，温何根的整个精神状态都沉浸在这个戏的构思中，冲淡了病魔带来的痛苦，出院后十天，他就向市委宣传部提交了一万多字的写作大纲。创作辛苦毋庸置疑，但创作能安抚一个人的灵魂，苏区干部好作风一直陪伴着温何根并激励着他，让他从病魔的阴影中逃离出来，感悟到了精神力量，让整个生命涌动生机。
苏区干部好作风
该剧通过最真实、最有表现力的人物关系，最感人的戏剧冲突，诠释了《苏区干部好作风》这首传唱了80多年的红色经典歌谣的丰富内涵，歌颂了那些充满人格魅力的苏区干部。让我们听到歌谣就想起那个时代、那些人物、那种令人神往的干部作风和干群关系。
“苏区干部好作风，自带干粮去办公。日着草鞋干革命，夜打灯笼访贫农。”今人吟咏、聆听这首“永远的歌谣”时，一定会浮想联翩，振聋发聩。“自”与“公”，是矛盾对立着的事物两端，剧中主人公李龙槐，从小孤苦无依，是一个靠吃百家饭才得以活命长大的庄稼汉。乡亲们养育了他，苏维埃政权解放了他，他翻身入党，又临危受命，当上了村长。也许他从来没听说过什么叫“天下兴亡，匹夫有责”，但是他懂得什么叫良心，什么叫报恩。
品格是共通的，性格是独特的。戏不能先有德而后“找”人，而要从对生活的概括和提炼中，塑造出心怀德性与良心、有血有肉的人物形象，“这一个”永远是独特的。《永远的歌谣》浓墨重彩地刻画了这个颇具特点的庄稼汉李龙槐，几分憨直、几分狡黠、几分认死理和几分阿Q气质，构成了他的性格特征。他在饥饿困顿中长大，因特能吃，而获了一个不雅的绰号“米桶”，可偏偏这个米桶当上了这个饥饿村的村长。在给本村财主马某扛活时，他曾恋过马某的女儿马玉琴。村苏维埃政权建立，马财主逃亡县城，却把一个有文化又五谷不分的女儿马玉琴留在了村中。玉琴因不识农事，不会插秧备受村民歧视，难以度日。李龙槐同情她，想保护她，竟别出心裁地假结婚“娶”她，但又不失“原则立场”，于是便有接下来的“真”入洞房，“假”做夫妻的喜剧连连。经历了李龙槐与之同房不同床，且醒里梦里总说粮，甚至把她装进饭筲里的饭倒给了烈属大娘，筲里再装沙子以遮同事耳目，竟致当场饿昏。马玉琴深受感动，深感这是一位难得的“君子”，于是“发誓”和他圆房做真夫妻，并主动提出和父亲借粮。李龙槐喜不自胜，决意连夜前往，他只身闯进马府，遭毒打，忍绝食，一息尚存时，口唱马老爷酷爱的乡曲采茶调，引起马老爷思念女儿，爱屋及乌，终借粮三十担。在对这一主线的演绎中，有积极分子带头献粮，有党员两度重温入党誓词，有干部访贫问苦，有先人后己的带头人当众饿昏，有红灯笼在众人手中相传递，还有《苏区干部好作风》的歌谣如缕缕春风，阵阵吹拂。
尤为难得的是，该剧着力宣扬的是极其可贵的人间大爱，是一种曲折的爱的表达。唯其曲折，才生戏入戏，而不是非要剑拔弩张，你死我活。这为红色题材开辟了新的语境，难能可贵。
最后一场“借粮”，把“英雄主义”发挥得淋漓尽致。马财主并未现身，由四家丁代替，将鞭笞摧残与美食诱惑加于主人公一身。其妻马玉琴与众乡亲在纱幕后的另一空间目睹这一切。创作者让台上人物“心灵际会”，用“大写意”的手法，泼墨渲染，收到了独特的艺术效果。而此处的“大写意”，又与前面场次中悉心刻画人物关系和心理的“工笔”相得益彰。
（本版图片均由赣南艺术研究所提供）
